الأن أتكلم

العنوان مقتبس من مذكرات خالد محى الدين والتى صدرت فى كتاب منذ سنوات يحمل نفس العنوان "الأن أتكلم" وهى بالمناسبة اصدق ما كُتِب عن الثورة

سطرت ما يلى من كلمات منذ ما يربوا على سته اشهر واثرت وقتها الا انشره عامه بعد ردود الفعل على مقال سابق اشرت فيه بإقتضاب انى لست من المتعاطفين مع رئيسها إبان ازمته مع السلطة ، ثم بانر جابنى يفيد انى من المقاطعين لجريدته ، فأرجأت النشر الى حين ، وقد اتى هذا الحين الأن ، فبعد مقال أ/ ابراهيم عيسى الأخير اعتقد ان هناك من عنده الأستعداد للتفكير فى كلامى

بداية احب ان اوضح ان مقاطعتى للدستور وأعتراضى على أ/إبراهيم عيسى رأى شخصى محض لا الزم به احد ولا ادعوا اليه احد وهو يرجع لشقين

الأول . . . أ/إبراهيم عيسى

بداية معرفتى بأبراهيم عيسى كانت مع برنامج له على قناه دريم يتحدث فيه عن الصحابة رضوان الله عليهم ولم يكن يتعدى هذا البرنامج من وجه نظرى سوى بث السم فى العسل فكان يقدح فيهم من حيث يريد ان يمدح اخرين ، طبعاً لا استطيع ان اسوق امثله ها هنا لأ البرنامج قديم جداً ، فوضعته فى ركن مظلم فى عقلى ولم اتخذ حياله قرار لحين اشعار اخر ، بعد عده متابعات لمقالاته فى الدستور استوضحت "من وجه نظرى أيضاً" انى بصدد ارزوقى يعرف جيداً من اين تؤكل الكتف والبقلاوه كمان ومتمكن جداً من ادواته فأسلوبه فى النقد اقل ما يوصف به انه وقح (فمش جدعنه ولا حريه انك تعد تشتم وتتريق وتسب فى الرئيس ومن حوله ليل نهار وانما يصنف هذا تحت بند اللى يعجب الجمهور ) وان تعرض لموضوع ما فهو يتعرض له من باب الفرقعه والتهييص وليس الأصلاح لأن الأصلاح طرقه معروفه اما التهييج وإعلاء الذات " انا اللى عملت وانا اللى قلت" فشئ اخر ، فضلاً عن كونه مع الرايجه فعندما كان مثلاُ الهجوم على الأخوان هو اللى بيأكل عيش كان بيهاجمهم وعندما صار التحالف مع الأخوان هو اللى بيأكل عيش اوقف الهجوم تدريجياً ثم افرد لهم صحيفته وادرى ان هذا فى حد ذاته لا يعيب ولكن لا يصح بعد هجومه عليهم السابق ولا يشير الا انه افاق ويتبع مبدأ اللى تغلب به العب به وخاتمته معى كان موضوع صحه الرئيس وايمائته القذره بأن السيده حرمه هى ادرى شخص بصحته وقدرته وهو يعلم ويعى تماماً خطورة هذا الكلام على الأمن القومى المصرى واقتصاد البلد

الثانى . . . الجريدة

الجريدة لا تقدم لى أى شئ جديد او مفيد ولو طالعت الجريده ستجد انها صوت عالى على الفاضى ولا تختلف عن اى جريده صفراء تتكلم عن احاديث الجن وفراش الفنانات ،فقط المجال هو المختلف فهم يتناولون السياسه والمجتمع بنفس أسلوب الجرائد الصفراء ذاته الفرقعه والصوت العالى والوقاحه والطنطنه بالكلام وخلاص ، فهل قدموا حل ؟؟ او هل بيقدموا حل ؟؟؟ أو هل بيعرفوا الناس الصح فين والغلط فين؟؟؟ اتحدى ان كانت الأجابات بنعم ، فضلاً عن الهجوم المستتر على الدين فى مناح كثيره الذى يمكن استبيانه بمطالعه الجريده عن كثب

نهايه وبختصار اقول ان طريق اصلاح البلد معروف بالنسبه لى على الأقل وهو الطريق الذى سلكه كل المصلحين سواء نجحوا او فشلوا فأى حد بيسلك طريق غيره يبقى يا عبيط يا استغلالى بيركب الموجة

.