منطق الخاسر

الصورة منقولة

بالسلام احنا بدينا بالسلام اه يا سلام ، رديت الدنيا علينا بالسلام اه يا سلام ، ياسلام ياسلام ياسلام ياسلام ياسلام ، شدت بها ام كلثوم منذ اكثر من ربع قرن وأثبت الواقع انها ببساطه كانت مجرد كلام أغانى ، بدأنا بالسلام حقاً ولم يكن الرد أبداً سلاماً

لقد حاربنا من أجل السلام ، حاربنا من أجل السلام الوحيد الذى يستحق وصف السلام وهو السلام القائم على العدل ، الله يرحمك يا ريس ، كنت خطيباً مفوهاً وانت تتلو خطاب المنتصر منذ أكثر من ربع قرن وأثبت الواقع ان كلامك ببساطه كان كلام خطابة ، حاربنا حقاً ومن أجل السلام حقاً ولكننا لم نرى لا سلاماً ولا عدلاً

فى نهائى كأس أفريقياً العام قبل الماضى بين الأهلى المصرى والصفاقسى التونسى تعادل الأهلى بالقاهرة 1-1 وكان لزاماً عليه الفوز فى تونس ان اراد العوده بالكأس والتعادل السلبى يمنح الكأس للصفاقسى، ومر شوط المباراة الأول والنتيجه نظيفة ولو استمرت كذلك لكلفته خسارة الكأس الذى هو هدفه الرئيسى ، ولا فرق بين خاسر مدافع وخاسر مهاجم كلها خساره ومن البديهى أن لم تصل بك خطه لهدفك فعليك بغيرها ، ثم كانت التغييرات الأنتحاريه وهاجم الأهلى بكل الخطوط ليعود بالكأس ظافراً قبل انتهاء وقت المباراة الأصلى ، فقط بمنطق الخاسر "هى موته ولا اكثر".

لأكثر من ربع قرن دفعنا عجله السلام وقعنا معاهدات السلام واتفاقات السلام وتفاهمات السلام وهرولنا للسلام وحبونا للسلام ولم نخسر شئ قدر ما خسرنا من السلام الذى هو هدفنا الرئيسى ، ولا فرق بين خاسر للسلام مهرولاً اليه او فارأ منه كلها خساره ، فلماذا لا نجرب رفض السلام مره ؟؟ فلماذ لا نجرب الفرار من السلام مره ؟؟ فلماذا لا نجرب الهجوم على السلام مره ؟؟ ومن البديهى أن لم تصل بك خطه لهدفك فعليك بغيرها ، لا اقول طلب الحرب وانما فقط مش عاوزين سلام وسنظفر به حتماً، فقط بمنطق الخاسر "هى موته ولا اكثر"

تحديث

عند تناولى لقضيه مثل السلام أطالع ما آل اليه الحال وليس ما بدأ به او ما كانت عليه النوايا وحدود الأمنيات فالطريق لجهنم مفروش بالنوايا الطيبه والبدايات الجيدة أيضاً

أنظر بشمولية للمجتمع الأسلامى ككل لا كاجزاء وأقطار فإن حصل احد افراد الأسره الواحده على "ملبسه" فلن يضفى هذا السعاده على الأسره ما دام احد افرادها "بياخد بالجزمة على دماغه" فضلاً عن أن شعورى بالأمن والرخاء الأن لا يعنى دوامه ولا ينبغى ان تغيب عن أذهاننا قصه أكل الثور الأبيض ابداً

أعارض اسلوب معالجه القضيه والتعامل معها وليس السلام ذاته وأطالب برفض السلام ليس كمبدا اصيل وانما كأسلوب مرحلى وخطة بديله للمعالجات والخطط الحالية بهدف الحصول على السلام ، فلسنا دعاه حرب واسلامنا يامرنا بالجنوح للسلم اذا جنحوا له ولاحظ هنا أستخدام لفظه جنوح والفرق بينها وبين الطلب والسعى وكذلك كونها مشروطه بأن تكون رد فعل وهذا هو جوهر ما كتبت